廣論0035教授殊勝(p9-1)

教授殊勝

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇我今見聞得受持 願解如來真實義      

廣論0035教授殊勝(p9-1)

我們翻到《菩提道次第廣論》第9頁，最後一行。

四是大乘道遍攝小乘之斷證功德

我們看原文：

復次正遍覺者，非盡少過，圓少分德。是遍斷盡一切種過，周遍圓滿一切種德，能成辦此所有大乘，亦滅眾過備起眾德。故大乘道遍攝一切餘乘所有一切斷證德類。

「復次」，再以其它理由來說明大乘道一定要廣學三乘道的原因。「正遍覺者」，正遍知、正等覺，乃是佛之名號。「非盡少過圓少分德」，佛陀並非只是盡除少分過失，亦非只是圓滿少分功德，「是遍斷盡一切種過，周遍圓滿一切種德，能成辦此所有大乘，亦滅眾過備起眾德」，而是周遍斷盡一切過失，周遍圓滿一切功德。因此，能成辦此佛果所有大乘之道，亦應具備滅除眾過失，具備生起眾功德的能力。此處「亦滅眾過備起眾德」應為「亦備滅眾過，備起眾德」。「故大乘道遍攝（了）一切（其）餘（聲聞跟獨覺）乘所有一切（該）斷（該）證（之功）德（品）類。」

是故一切至言，悉皆攝入成佛大乘道支分中。以能仁言，無其弗能盡一過失，或令發生一功德故。又彼一切，大乘亦無不成辦故。

「是故一切至言」，即是一切佛語，包括小乘，「悉皆攝入（能）成佛（之）大乘道（的）支分（之）中。以能仁（佛陀一切的善說而）言，（任何善說）無其弗（決定）能（滅）盡一（切）過失，或（決定）令（行者）發生（就是積聚）一（切）功德故。又彼一切（佛語，欲入）大乘（者）亦無不成辦故」，即是都要去修學。

學生問：文中講到佛陀「是遍斷盡一切種過，周遍圓滿一切種德」。請問師父，「種過」和「過失」，「種德」和「功德」有什麼不同？

師答：「一切種過」，即是一切過失。「一切種德」，即是一切功德。四個字一起解釋，不要分開。

迴向：勝菩提心極珍貴 諸未生者令生起 令已發者不衰退 展轉增上恆滋長      

阿彌陀佛！

能海法師 講述