廣論0034教授殊勝(p9-4)

教授殊勝

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義      

廣論0034教授殊勝(p9-4)

我們翻到《菩提道次第廣論》第9頁，看倒數第4行：

三是大乘道與小乘諸道互不相違

看原文：

趣入大乘道者，有共不共二種道。共者即是劣乘藏中所說諸道。此等何因而成應舍，故除少分希求獨自寂靜樂等不共者外，所餘一切，雖大乘人亦應修持。

「趣入大乘道者，（與大乘道）有共（道和）不共（道）二種道。」那麼共道是什麼呢？「共（道）即是劣乘藏（即是小乘道之）中所說（要修學的）諸道。」我們知道，小乘諸道是以生起無虛偽的出離心所攝持的智慧，屬於小乘聲聞乘所要修的是補特伽羅無獨立實體的我，而屬於小乘獨覺乘所要修的是能取所取異體空。既然是共道，那麼「此等」小乘共道之法，你以「何」原「因」「而」把它「成」為「應」該棄「舍」而不去修學呢？

此等何因而成應舍？故除少分希求獨自寂靜樂等不共者外，所餘一切，雖大乘人亦應修持。

「不共道」是什麼？希求獨自解脫。「故除（了）少分（小乘行者）希求獨自（獲得）寂靜樂（解脫）等（與大乘道）不共者（之）外，所餘一切（小乘藏所說的諸道），雖（然你是）大乘人亦應修持。」

也就是說，因為大乘道要帶領所有一切有情解脫成佛，故大乘人除了小乘道唯自求解脫這一分與大乘道不共道不學以外，其余小乘藏所說的一切諸道，大乘人都應該要修習。

故諸菩薩方廣藏中，廣說三乘，其因相者亦即此也。

所以，「（在）菩薩方廣藏（經藏）中，廣說三乘（道），其因相者亦即此也。」為什麼要廣說三乘道呢？其原因就是以上所說的道理。

學生問：師父，您總提到「補特伽羅」一詞。這個「補特伽羅」是什麼意思？

師答：依蘊而有，稱為補特伽羅。有五類：佛、菩薩、聲聞、獨覺，還有異生。又「有情」，此名詞的定義就是二障未斷盡。故除了佛外，其他皆稱為有情。

學生問：師父，不是法無高下嗎？為什麼還要把小乘稱為「劣乘藏」呢？

師答：「法無高下」是說佛菩薩所說的經、律、論之法沒有高下之分。但聞法、學法、修法之人卻有高下之分。

此在《菩提道次第略論釋》308頁的第1行雲：「一般人皆好高鶩遠，不樂學低下者，聞空、空法、非、非法，則喜。但此諸法，每與有情器量不合，雖圓滿次第亦無義利也。故所修不在法之深廣，而在能修者須有圓滿次第之根器也。於所修法雖如千金價馬，而在不能修之人修之，則值等於死狗矣。」大乘根器的有情聽任何法都可生起大乘功徳。小乘根器的有情聽大乘法，不僅聽不懂、生不起大乘功德，甚至還會生煩惱。比如佛在宣說大乘《華嚴經》時，小乘阿羅漢聽之如聾如啞。再如佛將宣說大乘《法華經》時，五仟位不是根器者生起煩惱而離席。因此會出現：不是大乘根器的小乘者，聽見大乘法會不屑一顧，甚至誹謗；不是無上密法根器者或者往昔有誹謗密法的業習氣者，聽見密法定會起煩惱而排斥。對於悲心劣弱，唯求自我解脫的某些小乘根器的有情，佛就為他們宣說其能接受的法要，此類稱之為小乘經典（就是劣乘藏）；對於發菩提心、為利有情願成佛的大乘根器的有情，佛就為他們宣說大乘經典；對於大乘中大悲心更強、更利根的慾迅速成佛的有情，佛就為他們宣說無上密法。所以小乘經（劣乘藏）或者是大乘經中的小（劣）、大或者高、下，是指能修之有情的大小或者高下，而不是指法的大小、高下。

《廣論》14頁的倒數第3行：「遍攝一切研磨經云，『曼殊室利，毀謗正法，業障細微。曼殊室利，若於如來所說聖語，於其一類起善妙想，於其一類起惡劣想，是為謗法。……』若毀謗法，其罪極重」。因此，我們一定要把概念搞明白，千萬不能依文解義，染上謗法惡業。

學生問：師父，「獨覺乘進一步修能取所取異體空」是什麼意思呢？

師答：這是中觀瑜伽行自續派的見解。此派某些觀點和唯識派一樣，是承許獨覺阿羅漢的所證所斷皆依粗分法無我——能取所取異體空，也就是唯識派所承許細分法無我。即識體所緣取的境，若非由識體的習氣為近取因所變現，則成為與識體不相干而實有外境，即是能取所取異體，以抉擇正理將此所取異體實有外境遮除，即是能取所取異體空。

學生問：以《宗義》來講，各個宗派的教義是不是也都要修學？

師答：一定要全部修學。因為由修學小乘部派的見解可以了解一般人識體的認知是什麼，即可了解粗分的無明。次由修學唯識派的見解，了解小乘部派與一般所認知的外境是什麼。因為唯識派是破外境，故若不修學小乘部派所承許外境及唯識派如何破外境，其之間如何破立，也就不了解唯識派的宗見。而中觀派是破唯識派而成立，若不修學唯識派及中觀派的差別，也無法建立中觀派的宗見。又中觀瑜伽行自續派亦與唯識派某些見解相同，也有不共破立的見解。同樣，中觀經部行自續派亦與小乘經部宗的見解某些是相同的，也有不相同的見解。所以小乘經部及大乘唯識若不修學，是不可能真實了解中觀自續派，也不可能了知中觀派之無明。又中觀應成派與中觀自續派在世俗法上亦有些差別，而不修學其之間的差別，也無法真實了解中觀應成派，亦不能了解最微細的無明。用世間的譬喻，請問：不學加減乘除、九九乘法，可以學微積分嗎？

迴向：勝菩提心極珍貴  諸未生者令生起令已發者不衰退展轉增上恆滋長    

阿彌陀佛！

能海法師 講述