廣論0003皈敬頌(補充)

皈敬頌

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持願解如來真實義   

廣論0003(補充)

對「如實觀見無餘所知意」補充講解

什麼叫「如實觀見」？「觀」是我們對所看到的境去思惟觀察，觀察其是否像我們看到的那麼很真實。「如實觀見」就是通過觀察勝義理智而通達一切諸法無自性，就是我們說的空性。

何謂「觀察勝義理智」？

首先講「觀察」。

一般來講，凡夫異生看到境的時候，如果是順境會起貪，不順境會起瞋。因為凡夫異生把境看得很真實。但是事實上，當我們看到境而去思惟觀察的時候，這個境是不是很真實呢？不是。

當在我們的心識上把錯誤認知轉過來的時候，當我們感知、領悟到原來我們所看到的境並非真實的時候，你會起貪、起瞋嗎？不會。比如說，當看到電視裡面有個漢堡時，你會流口水嗎？不會。那是因為你知道影片是假的、漢堡是假的，因此你不會一直在那邊流口水。同樣道理，當我們通過思惟觀察、透過理智抉擇，領悟到我們所對的境原來是虛假的，並非像我們所看到的那樣真實的時候，你內心對它的貪著就會渾然降低。一般的凡夫沒有經過這種學習觀察訓練，都會認為他所看到的境是很真實的。

佛陀在《金剛經》上講到：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」經中的有為法是指緣起諸法。佛陀通達了一切諸法緣起性空的真諦，告訴我們一切緣起諸法是因緣和合的，它如夢幻泡影虛幻不實，如露亦如電剎那生滅。只是凡夫異生顛倒的執它為真實，從而起貪、起瞋。

反過來講，假設這個法真如我們所認為的真實不變的話，那就表示這個法不是緣起法，它是恆常存在或者永遠沒有的，對不對？那請問：佛陀在因位時是不是也跟我們一樣是凡夫異生呢？如果佛陀在因位上不是透過過去諸佛的教誡經過三大阿僧祇劫積集福慧資糧而成就佛果，而是永遠存在、恆常不變的話，那我們修行就沒用了，因為佛陀永遠是佛陀，凡夫永遠是凡夫，互不相干。

有為諸法是可以改變的。我們透過分別智慧去思惟觀察後，以解脫成佛的因去行持，將來一定解脫成佛。如果我們不去觀察，依然以輪迴的因造業，那將來一定是在六道中輪迴。

其次講「勝義」。

所謂勝義就是最殊勝的。對有情來講什麼是最殊勝的呢？當然是解脫成佛。要解脫成佛一定是通達了空性。所謂通達空性，就是已經徹底見到了諸法存在的本質是無自性的。我們可以透過通達空性來轉化我們的識體，把錯誤的識體轉為聖者之量的識體，從而脫離輪迴生死，究竟成佛。因此是最殊勝的。

再次講「勝義理智」。

何謂「勝義理智」呢？勝義理智就是最殊勝的理智，它是以正確的理由來安立的。這個正確的理由我們稱為「正理」。例如剛才我們講到，凡夫異生均執持一切法都是很真實存在的。依此理可推斷出這個法一定是恆常存在或者永不存在。現在我們通過正理觀察，了知諸法存在是真實的這一分是我們內心顛倒執出來的假像，是不存在的、是錯誤的。這個用理智去觀察所立的理由是正確的就是勝義理智。因此，我們要依著第六意識分別心所安立的這個法、這個存在的萬事萬物去觀察勝義理智，去抉擇修行。

我們回顧一下《宗義寶鬘》：境分為有為法、無為法，勝義諦是屬於無為法，世俗諦有有為和無為（無為虛空）。在佛陀的經典來講，一切法的存在只有世俗及勝義。因此，對於讚歎釋迦牟尼佛的意功德「如實觀見無餘所知意」這句話，我們進一步做如下解釋：

佛陀的識體（一切種智），「如實」就是勝義諦，如同一切種智之如所有性智所通達如其真實情況而顯現，即是在識體所呈現的無自性，境上的空性也是如此顯現。又世俗諦如同一切種智之盡所有性智所通達如其二顯無錯亂而呈現，即是在識體所呈現的唯名言假立之二顯，境上的世俗諦法也是如此顯現。「觀見」即於勝義諦、世俗諦都是現量證到。「無餘」無些許的錯亂，又可以說圓滿正確無誤的證得。「所知」即是指一切法，亦可說勝義諦及世俗諦。一切法唯有勝義諦跟世俗諦。

由於佛陀以觀察名言理智通達諸法緣起性空的真諦，圓滿了世俗諦跟勝義諦的功德，故能夠準確無誤的用他的語宣揚出來，利益一切有情。

以上是文中說的佛的意功德——「如實觀見無餘所知意」的補充解釋。

學生問：『勝義諦是無為，世俗諦是有為和無為（無為虛空）』，是說世俗諦的概念比勝義諦的概念大嗎？

師答：世俗諦是有為法及無為法（無為虛空）。不能以世俗諦的概念比勝義諦的概念大來理解。每一法皆具有勝義諦的體性及世俗諦的體性。如瓶子是世俗諦，瓶子上的空性是勝義諦。又無為虛空是世俗諦，無為虛空上的空性是勝義諦。執空性為自性有是世俗諦，將自性有遮除之無自性是勝義諦。以此類推。

學生問：什麼是勝義諦？什麼是世俗諦？

師父答：空性是勝義諦。除空性以外的法皆是世俗諦。

學生問：什麼是勝義菩提心？什麼是世俗菩提心呢？

師父答：加行道世第一法的異生菩薩入見道位現量證空性，此時稱為勝義菩提心。關於世俗菩提心，可以參考《廣論》上士道生起菩提心的二個教授：1）七支因果教授。2）自他相換教授。

迴向：勝菩提心極珍貴諸未生者令生起令已發者不衰退輾轉增上恆滋長！   

能海法師 講述